COMO SOMOS CONHECIDOS NA ÁSIA

                              鬼佬

Gweilo ou Gwai Lo, KWAI lOU (鬼佬; cantonês gwai lou , pronunciado [k ʷ ɐ̌i lǒu ] é uma gíria cantonês comum para os estrangeiros, embora isso não se aplica a muitas outras raças da Ásia, e tem uma longa história de uso racialmente depreciativo.

Muitos oradores cantonês frequentemente. usam o termo " gweilo " para se referirem aos estrangeiros em geral.

Etimologia e história

Gwei (鬼) significa " fantasma ". A lo (佬) é um cara normal, o termo é uma referência à cor da pele, como a pele branca está associada com fantasmas.

O termo é às vezes traduzido para o Inglês como diabo estrangeiro,  o termo surgiu no século XVI, quando os marinheiros europeus chegaram ao sul da China, ficando assim  associados a bárbaros.

Historicamente , o povo chinês tinha a imagem de suas fronteiras continuamente violadas por "tribos incivilizadas " dadas ao caos e destruição. O termo foi popularizado durante a Primeira e a Segunda Guerra do Ópio, em resposta aos tratados desiguais. Em algumas partes do sul da China, foi utilizado o termo gwai lo. em algumas partes do norte da China, o termo  Sai Iong Kwai (西)洋鬼子 foi usado, para identificar as pessoas vindas do mar do oeste.

Hoje em dia, alguns residentes de Macau e de Hong Kong e outros oradores cantonênses muitas vezes se referem aos caucasianos e outras pessoas por sua etnia. Isto está em nítido contraste com outra parte da China, incluindo o dialecto cantones, falado no sul da China, onde os estrangeiros são mais comumente referidos como Kwai Lou 老外, este termo significa literalmente " velho estrangeiro", mas dependendo do contexto, " velho " pode ser tanto uma expressão de carinho e de crítica .

O termo Gwei - Kwai (鬼) em Kwai Lou (鬼佬) é um adjetivo que pode ser usado para expressar ódio e desaprovação, um exemplo é a expressão do local do seu ódio contra os japoneses durante a ocupação de Hong Kong na Segunda Guerra Mundial com o mesmo Gwei - Kwai (鬼) . Ele transmite uma sensação geral ruim e negativo e é um antigo termo / um pouco obsoleto e arcaico hoje em dia e outros termos mais modernos têm substituído amplamente Gwei - Kwai (鬼) para significados semelhante negativos.

O sentido pejorativo de gweilo – Kwai no dialecto cantonense (鬼佬) pode ser entendido como mortos ou condenados ); gweilo sei – Kwai Sei (死 鬼佬) , significa literalmente " homem fantasma morto", assim significa " gweilo – Kwai Lou, " ruim ou um mau caucasiano. " Sei " (死) também é comumente adicionados a outros termos para descrever a pessoa ou pessoas a ser referido como "mau", como "lo sei" (死 佬) , que significa literalmente " homem morto " ou " má pessoa "e" sei chai lo " (死 差佬) , literalmente" policia morto " ou" mau policia ".

Os cantonêses usualmente  chamam um ao outro " Sei Gwei – Sei Kwai " (死鬼) , que significa literalmente " fantasma morto", mas refere-se a uma pessoa ruim também, embora mais frequentemente do que não é aplicado carinhosamente, semelhante a "Hey mãe! " em inglês, quando utilizado carinhosamente.

 

O termo Gwei - Kwai (鬼) em si pode ter conotações negativas, mesmo sem a palavra sei (死), por exemplo, quando foi anexado aos militares japoneses no termo " Guizi Bing – Kwai Chi Ping " diabo do soldado (鬼子兵) durante a invasão da China, que durou de 1931-1945. No entanto, o mesmo termo pode também ser aplicado pejorativamente a qualquer militar estrangeiro que era um inimigo para a China.

 Enquanto " gwailo " é comumente usado por alguns oradores cantonês no discurso informal, a alternativa mais educado sai yan (西人 literalmente : " pessoa ocidental " ) .

O termo é muitas vezes considerado racista por pessoas não cantonesas.  Muitos oradores cantoneses, no entanto, usa com freqüência o termo " gweilo " para se referir aos estrangeiros em geral, e que consideram que o termo  não- depreciativa .

Variações

 Gweilo ( Kwai lou)  é o termo mais genérico , mas as variações incluem :

Para referir-se especificamente às mulheres não chinesesas: gweipor  ou Kwai Pó no dialecto cantonense (鬼 婆, literalmente : " mulher fantasma ou diaba velha " ). 

Para referir-se especificamente aos jovens não chineses:  Kwai Chai (鬼 仔, literalmente : " jovem fantasma  ou filho do diabo ).

 Para se referir especificamente às meninas não chinesas:  Kwai Mui  (鬼 妹; literalmente : " menina fantasma ou filha do diabo " ).

Para se referir a um estrangeiro branco : Pak Kwai (白 鬼; literalmente : " fantasma branco ou diabo branco " ).

Para se referir a um estrangeiro de raça negra " Hác Kwai (黑鬼;  literalmente : " fantasma negro ou diabo negro " ).

Devido ao seu uso generalizado, o  Kwai, o que significa fantasma ou diabo, assumiu o significado geral de "estrangeiro ", embora ainda depreciativa, e pode se referir a pessoas brancas, embora outros termos raciais para os africanos podem ser usados ​​para essas pessoas percebidas como não brancas . Índianos e povos do Médio Oriente são chamados de Ah Chá (阿 差) ou Mó Ló Chá (摩罗 差) .

 

 

 Farang ( Thai: ฝรั่ง [ Faran ]) é uma palavra tailandesa genérica para classificar alguém de ascendência européia. Edmund Roberts, enviado dos EUA em 1833, definiu o termo como:  Frank (ou europeu) . " : ฝรั่ง ดำ Farang dam (' farang preto ') para distingui-las das pessoas brancas. Isto começou durante a Guerra do Vietnã, quando os militares dos Estados Unidos mantiveram bases na Tailândia .

 Etimologia e palavras relacionadas

 Acredita-se geralmente que a palavra Farang têm origina  na palavra persa Farangi, significando estrangeiro. Este, por sua vez vem da palavra Frank por via da palavra árabe firinjiyah, que foi usada para se referir aos francos, uma tribo germânica ocidental que se tornou o maior poder político na Europa Ocidental durante a Idade Média, e da qual França deriva seu nome. Devido ao fato de que o Império Franco governou a Europa Ocidental, durante séculos, a palavra " Frank " tornou-se profundamente associado com os latinos que professavam a fé católica romana pelos europeus orientais e do Médio Oriente.

 Segundo Rashid al-Din Fazl Alla, Farang vem da palavra árabe afranj .

 Em ambos os casos a palavra original foi pronunciado paranki ( പറങ്കി ) em malayalam, parangiar em Tamil, e entrou no império Khmer como Barang e na Malásia  como ferenggi .

 Outros usos

 Farang também é a palavra tailandesa para a goiaba, introduzida por comerciantes portugueses há mais de 400 anos, o que naturalmente pode levar a piadas quando os estrangeiros são vistos comendo uma goiaba na Tailândia.

Farang khi nok ( Thai: ฝรั่งขี้นก ) é uma variedade particular de goiaba e feijoa, porém este termo se aplica a turistas de pé descalço. Literalmente Farang Khi Nok  significa " pássaro -shit Farang " , como khi significa desperdício (merda) e NOK  aves, mas, ao mesmo tempo khi nok pode significar guano, também é uma espécie de peixe , Diagramma pictum, uma espécie de grunhidos Haemulidae .

 Variedades de alimentos / produtos que foram introduzidos pelos europeus são freqüentemente chamados de variedades Farang. Assim, as batatas são homem Farang ( Thai: มันฝรั่ง ), enquanto que o homem ( Thai: มัน ) só pode ser qualquer tubérculo ; culantro é chamado Phak chi Farang ( Thai: ผักชี ฝรั่ง , coentro literalmente Farang / coentro ) e goma de mascar é Farang mak ( Thai: หมากฝรั่ง ). Mak ( Thai: หมาก ) é tailandês para betel, que muitos tailandeses rurais mastigam pela  euforia que dá.

 

Barang ( បារាំង ) é uma palavra que significa Khmer francês. Muitas vezes, é mal pronunciado como ba- RENG. A pronúncia correta é Ba- Rang, mas Pa- Rang também é aceitável. Pensa-se para ser a corrupção da palavra França, mas este pode ser um equívoco. O termo está relacionado com o Farang Thai termo que tem um significado similar. Na língua malaia , Barang significa "coisa" .

 A origem desta palavra é discutível , pois há várias possibilidades. Uma delas é que ele veio do árabe ( faranj ) através de comerciantes malaios. Outra é que ele veio direto do francês. Desde Khmer não tem uma letra que representa o latim F , é pronunciado com um som B . Tal como acontece com muitas palavras Khmer de origem estrangeira, n é muitas vezes mudam para um som ng . Tal como Aleurmâng ( អា ឡឺ ម៉ ង់ ) (Alemão ), que vem da palavra francesa Allemand .

 Na língua khmer, o termo Barang também passou a significar um estrangeiro, especialmente de ascendência européia. Não é uma palavra humilhante, mas alguns oradores Khmer pode usá-lo em um contexto ruim. O termo está se tornando mais popular agora entre os viajantes. Este termo ainda é usado por alguns estrangeiros que vivem no Camboja.

 Khmer é a língua oficial do Camboja, que já foi um protetorado francês chamado Cambodge em francês. Os franceses tinham muitas influências na língua khmer, como a pronúncia de Mercedes. Muitos termos técnicos utilizados hoje na língua Khmer são de origem francesa. Barang também é utilizado como um sufixo de algumas palavras Khmer tais como Mon Barang ( មាន់បារាំង ) que é frango transliterally francês, mas refere-se a um peru. Outra palavra é kh'teum Barang ( ខ្ទឹមបារាំង ), que é transliterally allium francês e significa cebola.

 " Barangsaes " ( បារាំងសែស ) é outro termo Khmer que mostra sua relação com a palavra Français, mas raramente é usada.

No dialeto Isan Lao, a goiaba é chamado mak sida ( Thai: หมาก สี ดา ) , mak sendo um prefixo para nomes de frutas. Assim Bak sida ( Thai: บัก สี ดา ) . , Bak sendo um prefixo ao chamar os homens, refere-se em tom de brincadeira para um ocidental, por analogia com o idioma tailandês, onde Farang pode significar tanto goiaba e ocidental.

 

Nanban (南蛮 literalmente: “bárbaros do Sul”) é uma palavra sino-japonesa que originalmente designava as pessoas do sul e Sudeste asiáticos. Segue um uso chinês, que diz cercar-se por "bárbaros" nas quatro direções, sendo os do sul denominados 'Nanman'.

No Japão, a palavra passou a ter um novo significado quando passou a designar os europeus, os primeiros dos quais foram os portugueses, que aportaram no país em 1543. A palavra depois abarcou os espanhóis, os holandeses (embora estes fossem geralmente chamados por "Komo" - 紅毛 - significando "cabelos vermelhos") e os ingleses. A palavra 'Nanban' foi naturalmente empregue para os novos forasteiros, uma vez que estes surgiam em navios vindos do sul, e seus modos foram considerados pouco sofisticados pelos japoneses.

 

 

A origem do nome "Nanban" vem de "Naban-jin", ou "bárbaros do sul", termo com que os japoneses apelidaram os europeus. A arte Nanban desenvolveu-se no Japão entre 1500-1600, durante o chamado Período de comércio Nanban influenciado pelos primeiros contactos com europeus, iniciados com a chegada dos portugueses em 1543.

É necessário que insiramos a arte NanBan no contexto dos descobrimentos portugueses. Com efeito a chegada dos portugueses no Japão faz-se depois de todos os outros descobrimentos que começaram em 1415 com a tomada de Ceuta.

Assim reflecte os contactos comerciais com europeus, no que é um dos primeiros exemplos conhecidos de ocidentalização da Ásia.

Os japoneses incialmente reprovavam os modos dos estrangeiros recém-chegados.

Um registro japonês contemporâneo relata:

 "Comem com seus dedos, em vez de usarem os pauzinhos, como nós. Manifestam seus sentimentos, sem qualquer auto-controle. São incapazes de entender a nossa escrita."

Logo depois, entretanto, os japoneses adoptaram muitas das tecnologias e práticas culturais daqueles visitantes, seja na área militar (como o arcabuz, armaduras em estilo europeu, e embarcações), religiosos (Cristianismo), arte decorativa e na linguagem (integração ao japonês de termos de origem portuguesa e ocidentais).

 Muitos estrangeiros foram auxiliados por regentes nipónicos, e às vezes suas habilidades foram reconhecidas ao ponto de serem promovidos ao grau de samurais (como William Adams), e a cessão do feudo da Península de Miura, ao sul de Edo).